おはようございます。

今日は、今月の月目標「和解と平和」についてお話します。 

 最近のニュースを見ていると、ロシアのウクライナ侵攻をはじめ、世界のあちこちで紛争、 内紛が絶えず、人権弾圧の社会問題など、平和の難しさ、もろさを私たちは目の当たりに しています。 ミサに預かる時、私たちは平和の挨拶をかわしますね。神父様が「主の平和はいつも皆 さんとともに」「また司祭とともに」「互いに平和のあいさつをかわしましょう」という言葉が あって、皆で「主の平和」と挨拶をかわします。「平和」は、ヘブライ語でシャローム。古代 から争いの絶えなかった中東では、「平和」を意味する言葉が挨拶として使われてきまし た。ミサの中での「平和の挨拶」も、そうした慣習からきていると考えられます。そしてミサ では、紛争だけではなく、広い意味での心の平和をお互いに祈りあうものであると思いま す。 私たちが良く唱える、アッシジのフランシスコの祈りともいわれる「平和の祈り」では、「慰 められるより慰めることを 理解されることよりも理解することを、愛されることよりも愛す ることを私が望みますように」と、唱えます。普通慰めてもらいたい、理解してもらいたい、 愛してもらいたい、と望みがちな私たちですが、「何々してもらう」という受け身ではなく、 何と積極的で、能動的な祈りだろうと、私は思っています。 「和解」という言葉は、辞書で引いてみたのですが、「争いをやめ、仲直りをすること。法律 的には、民事上の紛争で、当事者が互いに譲歩しあってその争いをやめること」とありま した。和解には、ゆずり合うこと、双方向からの歩み寄りがカギになってくるのを感じます。 先ほどの、「平和の祈り」にもつながります。 ところで、聖書では「和解」は、「神と人間の和解」としてあらわされます。『コリントの信徒 への手紙』の中に、「神はキリストを通してわたしたちを神と和解させ、また和解のために 奉仕する任務をわたしたちにお授けになりました」とあります。キリストを通して私たちは、 神とつながり、私たちが神の奉仕者になることが求められるのです。神の国の実現のた めに平和の道具となること。「私をあなたの平和のために用いてください」というお祈りの 言葉にあらわされています。 今年 8 月 30 日に旧ソ連の最高指導者であったミハイル・ゴルバチョフが亡くなりました。 アメリカとの核軍縮に合意し、東西冷戦を終結に導いたとして 1990 年ノーベル平和賞を 受賞したゴルバチョフは、翌年の授賞式で、「私たちに必要なものは、『類似性の調和』で はなく、『多様性の調和』である」と述べました。似通ったもの同士の調和ではなく、多様性 の調和、「平和」について考える上で、キーワードであるように思います。 今月、私たちは、まず日々の生活の身近なところから、そして世界に視野をひろろげ、共に 考え進んでいきましょう。